藩部长罗义仁与肃奸委员会现任主席刘宠，加上秘书，屋内一共有十人。就听赵嘉仁继续说道：“真正开课，一个班的学生不能超过九人。你们加起来正好九个，我便来充当老师。小朱，领着赵谦把桌子搬来。”

　　朱秘书带着赵谦去办桌子，听课的九人里面有三个年龄与赵谦相仿，立刻跟着去了。很快单人书桌与椅子都搬了进来。等赵谦回来，就见老爹带着刘宠和罗义仁已经把黑板架起。老娘也没闲着，带人把茶水准备好。这帮大宋上层中的上层干起普通服务人员的工作时干净利落，布局合理。摆放完的位置光是看就觉得很舒服。每个人的面前都有一个全新的笔记本，铅笔、钢笔都已经放的整齐。赵谦注意到却没有橡皮。

　　想起老爹‘要么干，要么不干，不要去试’的话，赵谦只觉得深以为然。记错了就划掉，看看自己错在哪里其实很不错。非得记录出一篇看上去完美无缺的笔记，那已经不是浪费，而是这个人有问题。就如赵谦所见的‘仿’‘仿’版本的《兰亭序》，即便是倒了两手的临摹版，那些人哪怕是故意的也得学了王羲之的完整布局。里面修修改改的地方好几处。

　　赵嘉仁在书后坐下，拿出了一叠纸，看了一眼就讲述起来。最初的自然是‘生产力’是什么，以及生产力推动社会发展。这都是朝廷组织学习的内容，有底子自然就能听懂。

　　然而赵嘉仁的角度却不同，同样是讲述生产力，赵嘉仁就和人类自身的机制结合起来。所有内容全是从人类正常反应入手，上古‘有巢氏’‘燧人氏’‘神农氏’解决了人类居住、取暖、吃饱的三大问题。

　　讲完这些生理驱动的解决危机的努力，赵嘉仁严肃的说道：“你们每个人都用自己的家乡话说一句，你今天吃饭了么。不是用普通话和编撰的现代汉语，就用你们家乡话说。”

　　众人都愣了愣，却无人拒绝。九个人每个人都说了一句，大多都是南方口音。即便都是南方话，区别大的很。

　　然后赵嘉仁说道：“推动仓颉造字的动力就在于此。”

　　赵谦恍然大悟，他走南闯北大概能听懂这些南方口音，却也只是大概而已。几千年前的人可没有现在的环境，听不懂百里之外的口音是再正常不过的话。即便到了现在，即便大多是南方，对于‘今天’‘吃饭’的说法也大大不同。其中北方兄弟的‘今晌’，与南方的说法更是差距巨大。

　　“结绳记事，以往的知识、经验、历史都掌握在巫师手中。仓颉造字，天雨粟，鬼夜哭。巫师阶层创造出了文字这个全新的工具之后，就创造出了自己的掘墓人！就如我们所说的力量规律，当一股力量走到自己的极限，走上力量巅峰之时，不管再怎么走，不管往哪里

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