周休日不回家了。

　　军号声响起，赵谦一骨碌爬起来。正准备穿衣服的时候，才想起自己已经不是现役军人，便是想出操，也没有他所归属的队伍。如果强行出去，就会被警备巡逻人员调查。苦笑着脱下鞋子，赵谦又躺回床上。这次他又睡不着了。

　　这就是官家的生活么？白天要看文件，做各种工作，晚上还得写东西。至少他老爹赵嘉仁的生活轨迹就是如此。这就是所谓的锦衣玉食的皇家生活？或者是战士们不知道开玩笑或者真心说的，皇族都是长着鳞片的龙，用金斧头砍木柴，冬天坐在玉床上吃烤芋头。

　　韩非说过，尧统治天下的时候，住的是没经修整的茅草房，连栎木椽子都不曾刨光；吃的是粗粮，喝的是野菜汤；冬天披坏小鹿皮，夏天穿着麻布衣。就是现在看门奴仆的生活，也不比这差。

　　禹统治天下的时候，亲自拿着锹锄带领人们干活，累得大腿消瘦，小腿上的汗毛都磨没了，就是奴隶们的劳役也不比这苦。这样说来，古代把天子的位置让给别人，不过是逃避看门奴仆般的供养，摆脱奴隶样的繁重苦劳罢了；所以把天下传给别人也并不值得赞美。如今的县令，一旦死了，他的子孙世世代代总有高车大马，所以人们都很看重。

　　因此，人们对于让位这件事，可以轻易地辞掉古代的天子，却难以舍弃今天的县官；原因即在其间实际利益的大小很不—样。居住在山上要到谷底打水的人，逢年过节用水作为礼品互相赠送；居住在洼地饱受水涝灾害的人，却要雇人来挖渠排水。所以在荒年青黄不接的时候，就连自己的幼弟来了也不肯管饭；在好年成的收获季节，即使是疏远的过客也总要招待吃喝。不是有意疏远自己的骨肉而偏爱过路的客人，而是因为存粮多少的实际情况不同。

　　古人轻视财物，并不是因为仁义，而是由于财多；今人互相争夺，并不是因为卑鄙，而是由于财少。古人轻易辞掉天子的职位，并不是什么风格高尚，而是因为权势很小；今人争夺官位或依附权势，也不是什么品德低下，而是因为权大势重。所以圣人要衡量财物多少、权势大小的实况制定政策。刑罚轻并不是仁慈，刑罚重并不是残暴，适合社会状况行动就是了。因此，政事要根据时代变化，措施要针对社会事务。

　　以前读韩非文章的时候，赵谦只觉得很有道理，却也只是很有道理而已。当赵谦准备承担起身为太子责任的时候，却发现韩非描述的一切都是如此冷酷和现实。便是知道这些，并且做好了心理准备，却依旧被沉重的现实压力压的几乎喘不过气来。

　　老爹当年到底是怎么样才能完成了一个个现实中的功业呢？赵谦现在无比好奇。他从未听老爹抱怨过，

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