作为高层，人前做秀是必不可少的功夫，多在大家面前出现，可以提高知名度，收拾人心，巩固统治。

　　在斯里兰卡，对社会影响最大的就是宗教。

　　他们信奉的宗教是佛教，约在公元前三世纪（阿育王年代），佛教已经传入了斯里兰卡，从阿三次大陆来的高僧，向国王提婆难毗亚.替沙说法，并接受了国王的皈依。

　　国王在国都阿努拉德普勒，用皇宫之摩诃弥伽花园“僧园”，作为高僧的居所，后来发展成为有名的上座部佛教“大寺”。

　　斯里兰卡是一个佛国，庙宇、佛像、佛塔星罗棋布，经历了几百年不断的维护和扩建，还不断构建新的，它们一直是斯里兰卡人心目中神圣的朝拜之地，无论是在城镇还是在乡间，随处可见斯里兰卡的善男信女在佛前跪拜、祈祷、沉思，探索“道”，求得心灵的安静与和谐，他们信奉佛教，就象呼吸空气一样自然。

　　帝国势力到达斯里兰卡，大为惊异的就是佛教的设施异常之多，佛塔林立，在城市中，几乎达到了三步一小寺，五步一大庙的地步。

　　阿努拉达普拉是斯里兰卡古都和佛教圣地，位于斯里兰卡中北部，有历代国王修建的大量寺庙和佛塔，在几十座白色圆顶的舍利子塔中，最有名的是鲁梵伐利塔：塔高100米，塔基直径96米，耸立在有层台基的平台上；塔身下端为砖砌立方实体，中央的圆形石柱上部呈圆锥形，尖顶有镀金饰物，高耸在立方实体上，为僧伽罗民族建筑风格的典范，世所罕见！是在公元前世纪完工的，须知当时还是极其落后的年代，竟能完成此宏大工程，不得不让人佩服。

　　建有伊苏鲁穆尼亚寺，是斯里兰卡最早寺庙之一，建于公元前世纪，由提婆南昆耶-帝沙王依山岩而建。在这里可以观赏到多种精美的山岩石雕，尤其是凹形“骑手”和“情侣”两幅造像，线条生动、优美、宗教气息淡薄，富有人间情趣，被奉为珍品。

　　虔诚的信徒们，宁愿自己过着贫穷的生活，也要将省吃俭用留下的钱用在集资维修、兴建寺庙、佛像和佛塔上，哪怕是最边远最偏僻的地方，佛教的设施必定是最好的，苦自己，不能苦佛！佛与菩萨快乐，他们也就幸福。

　　人们把他们最好的东西奉献给佛教，例如被帝国雇用的劳工，一领到薪水，马上把大部分都捐到了庙宇，那里的和尚，也并不是因为大量的金钱到来而雁过拨毛，吃得红光满面，肥头猪脑的样子。他们苦苦的修行，形容枯瘦，一块坐垫、一袭僧衫、一个托钵，青灯礼佛，别无它物，对宗教的虔诚之心远远战胜了世俗的诱惑。

　　所以，李青龙表示祟佛，那么就容易出彩。

　　他宣布，将建立一座大佛寺，叫做“中华大昭寺”，建于斯里

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